Lackvergoldete Bronze der daoistischen Göttin, Yanguang NiangniangChina, 17. Jh.H. 50 cmIn europäischer Manier auf einem Thron sitzend, der mit beiden beschuhten Füßen auf einem vierfüßigen Sockel ruht, beide Hände vor der Brust erhoben, die mit einem zeremoniellen Stoff bedeckt ist, der eine Scheibe mit einem Auge und einer Braue in Relief trägt, verschiedene Gewänder tragend, darunter einen weitärmeligen Mantel, der in weiten Falten entlang des Körpers und der Beine herabfällt und mit einem Gürtel befestigt ist, ihr Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, die in den Nasensteg übergehen, lächelnden Lippen, ihr Haar in Strähnen nach hinten gekämmt und mit einer kunstvollen, mit drei Phönixen verzierten Krone befestigt.Aus einer deutschen Privatsammlung, erworben bei Lempertz, Köln, 11.06.2010, Lot 55Die vorliegende Figur kann durch die Darstellung der drei Phönixe im Kopfschmuck und die Scheibe mit einem Auge als Yanguang Niangniang identifiziert werden, die nicht nur bei Augenleiden, sondern bei allen Arten von Krankheiten um Hilfe angerufen wird. Sie ist häufig als Begleiterin der daoistischen Göttin Bixia Yuanjun (Göttin der Morgenwolken) dargestellt. Bixia Yuanjun ist die Tochter des männlichen Gottes des Berges Tai, des östlichsten der Fünf Heiligen Berge in der Provinz Shandong, wo der Palast der Wolken der Morgenröte, Bixia Gong, während der Ming-Dynastie auf dem Gipfel des Berges als ihr Heiligtum errichtet wurde. Dort wird sie bis heute in einem Schrein verehrt zusammen mit Yanguang Niangniang und anderen Gottheiten. Seit der Ming-Zeit gehört sie zu den populärsten daoistischen Gottheiten. - Etwas berieben und best., kleinere Rep.-Stellen
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Feuervergoldete Bronze des Vaishravana auf seinem LöwenTibeto-Chinesisch, 18. Jh.H. 17,6 cmRittlings auf dem bekleideten Löwen sitzend, der auf einem Lotossockel ruht, den brüllenden Kopf dem Betrachter zugewandt, mit gemalter doppelter Zahnreihe und Reißzähnen, gemalter Mähne und Schwanz, die rechte Hand Vaishravanas, die eine Form von Vitarkamudra demonstriert, hält ursprünglich das Banner, während die linke Hand den Mungo stützt, in Rüstung, Tunika mit ausladenden Ärmeln, Rock, Stiefel, um die Schultern geschlungener Schal, das Gesicht mit grimmigem Ausdruck, hervorstehenden Augen unter hochgezogenen Augenbrauen, schmollenden Lippen, Spitzbart, Bart, verlängerten Ohrläppchen mit großem Ohrschmuck, die blaue Frisur zu einem Dutt gekämmt und mit einem Diadem befestigt, wieder verschlossen.Aus einer alten süddeutschen Privatsammlung, durch Erbschaft in den 1950er und Erwerbungen in den 1960er bis in die 1980er Jahre ergänzt - Minim. best., etwas berieben
Feuervergoldete Bronze des ManjushriTibeto-Chinesisch, frühes 18. Jh.H. 16,6 cmIn Vajrasana auf einer Lotusbasis sitzend, beide Hände im Dharmacakramudra erhoben, in jeder Hand den Stiel einer Lotusblüte haltend, die an seinem Oberarm entlangläuft und das Schwert bzw. das Manuskript hält, er trägt einen Dhoti, der mit einem Gürtel um die Taille befestigt ist, einen Schal, der um seine Schultern drapiert ist und dessen Bänder beide Arme umschlingen und deren Enden an der Lotusbasis herunterfallen, Schmuck mit Halbedelsteinen besetzt, sein Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, verlängerte Ohrläppchen mit großen durchbrochenen Ornamenten, sein blaues Haar ist zu einem Dutt gekämmt, der mit einer Ratna gekrönt und mit einem fünfblättrigen Diadem gesichert ist, das mit einem Paar schwebender Bänder verziert ist, wieder verschlossen.Aus einer alten süddeutschen Privatsammlung, durch Erbschaft in den 1950er und Erwerbungen in den 1960er bis in die 1980er Jahre ergänzt - Wenige Einlagen verloren, wieder versiegelt
Feuervergoldete Bronze des Buddha Shakyamuni mit AlmosenschaleTibeto-Chinesisch, 18. Jh.H. 10,3 cmIn Vajrasana auf einem Lotussockel sitzend, die rechte Hand im Bhumisparshamudra gesenkt, während die linke auf dem Schoß ruht und die Almosenschale hält, trägt er ein klösterliches Gewand, darunter einen Unterrock, der mit einem Gürtel um die Taille befestigt ist, der Mantel bedeckt seine linke Schulter, Der Mantel bedeckt seine linke Schulter, sein Rand ist mit Rankenwerk verziert, sein Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, erhobener Una an der Stirn, lächelnden Lippen, verlängerten Ohrläppchen, blau gefärbter Lockenfrisur, die sich in die Ushnisha fortsetzt und mit einer Lotusknospe gekrönt ist, wieder verschlossen.Aus einer alten süddeutschen Privatsammlung, durch Erbschaft in den 1950er und Erwerbungen in den 1960er bis in die 1980er Jahre ergänzt - Minimale Altersspuren, gut erhalten
Feine feuervergoldete Bronze, möglicherweise MandaravaTibet, 18. Jh.H. 11,7 cmIm Samabhanga auf einem Lotussockel stehend, mit beiden Händen eine mit einem Kräuselband geschmückte Handtrommel haltend, Sari tragend, um die Schultern fließender Schal, dessen Bänder beide Arme umschlingen und dessen Zipfel sich aufrollen, mit Juwelen besetzt, das Gesicht einen heiteren Ausdruck zeigend mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten, in den Nasensteg auslaufenden Augenbrauen, lächelnden Lippen, verlängerten, mit durchbrochenen Ornamenten besetzten Ohrläppchen, das Haar zu einem Chignon gekämmt und mit einem fünfblättrigen Diadem befestigt, wieder verschlossen.Aus einer alten süddeutschen Privatsammlung, durch Erbschaft in den 1950er und Erwerbungen in den 1960er bis in die 1980er Jahre ergänzt - Minimale Altersspuren
Feuervergoldete Bronze des Amitayus auf einem Thron mit MandorlaChina, Qianlong-Periode, ca. 1770H. 21,3 cmDie gekrönte Figur sitzt in dhyanasana auf einem rechteckigen Sockel, der vorne mit einem langen Tuch mit einem Blumenkopf in der Mitte drapiert ist, die Hände halten in dhyanamudra eine Schale als Attribut. Die Figur wird von einer separat gegossenen und angebrachten flammenden Mandorla umrahmt, die Innenseite des Sockels mit Inschrift in Suzhou-Ziffern.Alte bayerische Privatsammlung, zusammengetragen vor 2000 Dieses Exemplar eines sitzenden Amitayus, des Buddhas des Ewigen Lebens und des Ewigen Lichts (Ch. Wuliangshoufo), war eines der 10.000 Exemplare, die der Qianlong-Kaiser zur Feier seines sechzigsten Geburtstags und des Geburtstags der Kaiserinwitwe in Auftrag gab. Eine ähnliche Figur mit dem Attribut der Vase wurde ausgestellt und veröffentlicht in Chang Foundation, Taipei, Buddhist Images in Gilt Metal, Taipei, 1993, Nr. 21 - Die Schale in seinen Händen über den Füßen erg., leichte Abnutzung der Vergoldung
Feuervergoldete Bronze des Amitayus auf einem ThronChina, Qianlong-Periode, um 1770H. 21 cmInnen nummeriert und wieder versiegelt.Aus einer alten süddeutschen Privatsammlung, durch Erbschaft in den 1950er und Erwerbungen in den 1960er bis in die 1980er Jahre ergänzt - Etwas berieben, Schale verloren
Feine feuervergoldete Bronze eines BodhisattvaTibeto-chinesisch, 18. Jh.H. 20 cmIn Vajrasana auf einem Lotussockel sitzend, beide Hände im Anjalimudra erhoben, mit einem hoch um die Mitte drapierten Dhoti bekleidet, der mit einem vorne geknoteten Band und einem zusätzlichen Gürtel befestigt ist, ein um die Schultern gelegtes Tuch, dessen Luftschlangen die Arme umschlingen und deren Enden sich nach oben winden, mit Schmuck verziert, das Gesicht mit heiterem Ausdruck und niedergeschlagenen Augen, die in den Nasensteg laufen, vertikales drittes Auge an der Stirn, verlängerte Ohrläppchen mit aufwändigem Ohrschmuck, das Haar zu einem Dutt gekämmt, wobei ein Paar Strähnen über die Schultern fällt, gesichert durch ein aufwändiges Diadem, das an der Vorderseite mit einer winzigen Figur des Buddha Amitabhha besetzt ist, verziert mit einem Paar schwebender Bänder und eingelegt mit einigen Perlen, wieder verschlossen.Aus einer alten süddeutschen Privatsammlung, in den 1970er bis 1990er-Jahren gesammelt - Etwas berieben
Feines feuervergoldetes buddhistisches Löwenpaar aus Bronze auf HolzsockelnChina, Qing-Dynastie, 18./ 19. Jh.H. je 12 cm (17,3 cm mit Sockel)Die Löwen sind sitzend dargestellt, das Männchen mit der rechten Vorderpfote auf einem Brokatball ruhend, das Weibchen mit einem Löwenjungen unter der linken Pfote, jeweils mit kräftigen Kiefern und grimmigem Ausdruck unter der Mähne mit einer Fülle von dicht gelockten Locken.Aus der Sammlung des Kaufmanns Alfred Julius Forkel (1873-1934), vor 1910 in China erworben, beschrieben im Tagebuch des Sammlers, geschrieben zwischen 1901 und 1910, auf Seite 91 - Minim. Altersspuren, ein Holzstand mit kleiner Fehlstelle
Polychrom gefasste Bronze des Begtse mit AttributenMongolei, 18. oder frühes 19. Jh.H. 18,2 cmStehend in Pratyalidhasana auf einem Pferd und einer auf dem Lotussockel ruhenden Figur, beide Hände in Tarjanimudra, eine mit Schwert, die andere hält einen Darm, der Speer ruht auf seiner Schulter, er trägt eine Rüstung, Lendenschurz, Tunika, Stiefel, ein um die Schultern geschlungenes Tuch, sein Gesicht zeigt einen zornigen Ausdruck mit vorgewölbten Augen unter hochgezogenen Augenbrauen, offenem Mund, verlängerten Ohrläppchen mit Ohrschmuck und seine flammende Frisur ist mit einem Diadem aus Totenköpfen befestigt, versiegelt, mit zusätzlichem Metallbanner und Bogen.Aus einer europäischen Privatsammlung, vor 2000 erworben Der Name Begtse (Beg tse) ist ein Lehnwort aus dem Mongolischen begder, was "Kettenhemd" bedeutet. Er trägt auch den Namen und Beinamen Jamsaran (lCam sring), was "Großes Kettenhemd" bedeutet und eine Übersetzung des Mongolischen ist - Kleinere Altersspuren, etwas berieben
Seltene polychrom gefasste Bronze des VajrabhairavaMongolei, 18. Jh.H. 27,5 cmStehend mit seinen vielen Beinen in Pratyalidhasana, mit seinen Hauptarmen seine zweibeinige Gefährtin umarmend, die Kapala und Karttrika hält, seine eigenen Haupthände ebenfalls mit Karttrika und Kapala, die anderen fehlen, nackt bis auf eine Elefantenhaut, die um seine Schultern drapiert ist, mit Juwelen geschmückt, seine neun Köpfe mit zentralem Stierkopf, der einen zornigen Ausdruck zeigt, mit wulstigen Augen unter buschigen Augenbrauen, einer Schnauze mit doppelter Zahnreihe und Reißzähnen, einem Paar Hörner, flankiert von sechs Köpfen und gekrönt von zwei weiteren Köpfen, einschließlich eines Buddha-Kopfes inmitten seiner flammenden Frisur.Alte europäische Privatsammlung, vor 2000 gesammelt - Berieben, Sockel und seitliche Arme verloren
Feine feuervergoldete Bronze des Buddha ShakyamuniChina, Kangxi-PeriodeH. 16,8 cmIn Vajrasana auf einer Lotusbasis sitzend, die rundherum mit drei Reihen umgedrehter Blütenblätter besetzt ist, die rechte Hand im Bhumisparshamudra gesenkt, während die linke elegant auf seinem Schoß ruht, trägt er ein klösterliches Gewand mit einem Unterrock, der um die Taille gebunden und vorne mit einem Band verknotet ist, und einen Mantel, der beide Schultern bedeckt, seine Ränder sind fein mit verschiedenen Mustern beschnitten, darunter Blütenköpfe und Ranken, sein Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, die in den Nasensteg übergehen, lächelnde Lippen, verlängerte Ohrläppchen, seine blaue Lockenfrisur setzt sich in der ushnisha fort und ist vorne mit einer ratna versehen, versiegelt.Aus einer europäischen Privatsammlung, erworben vor 1995 - Minimale Abriebe der Vergoldung
Bronze der Ushnishavijaya auf einem LotusTibet, 18. Jh.H. 11 cmIn Vajrasana auf einem Lotussockel sitzend, die Haupthände vor sich haltend, ursprünglich Attribute haltend, beide oberen Hände beschädigt und die Lotosblume haltend, Sari tragend, um die Schultern drapierter Umhang, dessen Luftschlangen beide Arme umschließen und dessen Zipfel sich aufrollen, Schmuck, Gesicht mit heiterem Ausdruck und niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, Urna auf der Stirn, verlängerte Ohrläppchen mit Ohrschmuck, das Haar zu einem Dutt gekämmt und mit einem Diadem befestigt, unversiegelt.Aus einer alten süddeutschen Privatsammlung, durch Erbschaft in den 1950er und Erwerbungen in den 1960er bis in die 1980er Jahre ergänzt - Rechte Hand verloren, minim. best. und berieben
Feine Bronze des AmitayusTibeto-Chinesisch, Kangxi-PeriodeH. 18,2 cmIn Vajrasana auf einem Lotussockel sitzend, beide Hände im Dhyanamudra auf dem Schoß ruhend, eine Vase stützend, mit einem Dhoti bekleidet, der mit einem Gürtel um die Taille befestigt ist, ein Schal über der Brust drapiert, reich mit Schmuck verziert, sein Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, die in den Nasenrücken übergehen, lächelnde Lippen, verlängerte Ohrläppchen, die mit Ornamenten besetzt sind, sein Haar ist zu einem Dutt gekämmt, der mit einer Ratna gekrönt und mit einem Diadem gesichert ist, unversiegelt.Aus dem Nachlass des Max Freiherr von Stoltzenberg, Kommandeur der Prov. Kol. 2 Ostasiatischen Expeditionscorps, vor 1905 in China gesammelt - Etwas berieben
Ungewöhnliche Bronze des Buddha Shakyamuni auf einem ThronChina, ca. 17. Jh.H. 32,5 cmSitzend in Vajrasana auf einem Lotussockel, der auf einem umzäunten Thron steht, der von vier Anbetern gestützt wird, seine rechte Hand in Bhumisparshamudra, während die linke auf seinem Schoß ruht, er trägt ein klösterliches Gewand mit Unterrock und Mantel, dessen Ränder mit Rankenwerk besetzt sind, sein Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, verlängerten Ohrläppchen und sein gelocktes Haar, das sich in die Ushnisha fortsetzt und mit einer Lotusknospe gekrönt ist.Aus der Sammlung des Kaufmanns Alfred Julius Forkel (1873-1934), vor 1910 in China erworben, beschrieben im Tagebuch des Sammlers, geschrieben zwischen 1901 und 1910, auf Seite 74, Nr. 15 (?) - Minim. berieben, etwas best., kleine Rep.-Stellen
Feine und große Bronze der VaishnaviSüdindien, Vijayanagar, 16. / 17. Jh.H. 63 cmDarstellung der 'Mutter Erde' auf einem runden Lotussockel stehend, der auf einem quadratischen Sockel mit geometrischem Muster befestigt ist. Sie hat vier Arme, von denen zwei das Diskusrad und die Muschelschale halten, während die anderen beiden die Abhaya- und Varada-Mudra zeigen. Bekleidet ist sie mit einem langen gestreiften Dhoti mit festlich geschmücktem Taillengürtel und Armreifen, Armbänder und Halsketten schmücken ihren Körper. Ihre Ohren sind mit runden Ohrringen und einem hohen konischen Kopfschmuck geschmückt. Vaishnavi ist eine der Matrikas, also Muttergöttinnen, die im Hinduismus eine zentrale Rolle spielen, und wird oft zusammen mit Varahi, Indrani und Chamunda abgebildet. Sie gilt als die Shakti, die weibliche Erscheinungsform des Gottes Vishnu. Gewicht 20,46 kg.Laut Angaben der Besitzer 1961 erworben vom Zanesville Museum of Art, OH USA bei Carlebach Gallery , New York, aus der Sammlung versteigert am 24.3. 2014 bei Cowan's Auctions, Cincinnati, Ohio und 2015 bei Gatsby and Brunson Gallery Auction NY - Deutsche Privatsammlung
Puxian (Samantabhadra) auf einem Elefanten über einem Lotussockel aus Bronze mit Inschrift am SockelChina, bezeichnet 'Zhengde san nian' (das dritte Jahr der Zhengde-Periode [1508]), späte Ming-DynastieH. 27,5 cmMit gekreuzten Beinen auf einem Lotos sitzend, der sich vom Rücken des auf einem Lotus liegenden Elefanten mit Kopfbedeckung erhebt, in den Händen eine Lotusblüte haltend, die ein Manuskript trägt, mit verschiedenen Gewändern bekleidet, darunter ein Unterrock und ein weitärmeliger Mantel, mit Juwelen geschmückt, sein Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, verlängerten Ohrläppchen mit Ohrschmuck, seine Frisur zu einem Dutt gekämmt und mit einem Diadem gesichert, das mit einem Paar schwebender Bänder verziert ist.Aus der Sammlung des Kaufmanns Alfred Julius Forkel (1873-1934), vor 1910 in China erworben - Etwas berieben, minim. best.
Weihrauchbrenner aus Bronze mit seitlichen Handhaben und Shisou-Weihrauchbrenner mit SilbereinlagenChina, der kleinere Weihrauchbrenner mit Shisou-Marke, 17./ 18. Jh.B. 16 und 22,5 cmAus einer süddeutschen Privatsammlung, großteils in den 1960er-/1970er-Jahren in Hongkong und Jakarta erworben - Minim. rep., etwas berieben
Lackvergoldete Bronze des Virupaksha auf einem Sockel stehendChina, späte Ming-DynastieH. 28 cmAuf einem geformten Sockel stehend, den rechten Arm am Körper entlang nach unten gestreckt, während der linke Arm erhoben ist und den Sockel einer Stupa stützt, mit Rüstung, Unterrock, Tunika, Stiefeln und einem um den Kopf schwebenden Tuch, dessen Bänder beide Arme mit ihren aufgerollten Enden umschließen, das Gesicht mit grimmigem Ausdruck und geschlitzten Augen unter hochgezogenen Augenbrauen, das Haar zu einem Dutt gekämmt und mit einem kunstvollen Diadem gesichert.Aus der Sammlung des Kaufmanns Alfred Julius Forkel (1873-1934), vor 1910 in China erworben, beschrieben im Tagebuch des Sammlers, geschrieben zwischen 1901 und 1910, auf Seite 74, Nr. 10 - Minim. berieben, etwas best., kleine Rep.-Stellen
Longquan-Platte mit Dekor einer großen Lotusblüte neben Rankwerk im Spiegel in eine feine Ormolu-Montierung gefasstChina, das Porzellan, Yuan-/ frühe Ming-Dynastie, die Montierung deutsch oder französisch, 18. Jh.D. 43,8 cm/ H. 15,5 cmAus altem bayerischen Adelsbesitz vom jetzigen Besitzer erworbenDie Vorliebe für Seladon-Porzellan mit Ormolu-Montierung scheint in Paris in den 1750er Jahren auf dem Höhepunkt gewesen zu sein. Lazare Duvaux beispielsweise verzeichnet in seinem Livre-Journal zahlreiche Käufe solcher Porzellane durch führende Sammler; zu seinen reichsten Kunden gehörte der Marquis de Voyer d'Argenson, der, wie Courajod berichtet, "achetait surtout chez Duvaux de la porcelaine Céladon garnie de pieds & de montures de bronze doré. Darüber hinaus beauftragte er Duvaux, als Besitzer von ausgewählten Stücken, diese zu montieren. Celui-ci le mit en rapport avec le célèbre modeleur Duplessis...' (Livre-Journal de Lazare Duvaux, 2 vols. ed. L. Courajod, Paris, 1873, S. XXXIII). D'Argensons teuerster Kauf dieser Art wird im September 1750 verzeichnet (Nr. 601): "Deux gros vases de porcelaine Céladon, montés par Duplessis en bronze doré d'ormolu 3000 l. Die Beschreibungen sind alle viel zu kurz, um eine eindeutige Identifizierung zu ermöglichen, aber sicherlich wird dieser Kauf von montiertem Seladon im Wert nur von dem des berühmten Sammlers Gaignat übertroffen, der am 16. März 1754 "Deux urnes de porcelaine céladon, couvertes, montées en bronze dori d'or moulu par Duplessis, 2920 l." kaufte. Gaignats Sammlung wurde nach seinem Tod im Jahr 1768 verkauft, und der von Poirier verfasste Katalog enthielt zwölf montierte Stücke aus Seladon - Etwas verformt, am Rand kleine Restaurierung in Goldlack
Feine kaiserliche Vase in 'Hu'-FormChina, unterglasurblaue Qianlong-Siegelmarke und PeriodeH. 48,5 cmDer robuste, eiförmige Körper, der auf einem gespreizten Fuß ruht, schwingt sich zu einem taillierten Hals und einem umgedrehten Rand auf, der mit zwei Taotie-Masken-Henkeln besetzt ist, an denen Scheinringe aufgehängt sind, hell bemalt in tiefen Kobalttönen, akzentuiert durch den 'heaped- and piled'-Effekt, mit einem breiten Band aus verschlungenen Lotusblüten, wobei die großen Blüten in einem abwechselnden Doppelregister getragen werden, wobei die obere Reihe jeweils eine der Bajixiang mit Bändern trägt. Der Hals ist von einem Band aus vierblättrigen zackigen Motiven umgeben, die durch Blumenzweige geteilt und von einer Lotosrolle umwickelt sind, der Sockel ist mit Blütenblättern eingefasst, alles zwischen einem Band aus stürmischen Wellen, das den Rand und den Fuß umgibt, der Sockel ist in Unterglasurblau mit einer Sechs-Zeichen-Siegelmarke beschriftet.Sammlung Dr. Rainer Kreissl (1924 - 2005), laut Überlieferung ein persönliches Geschenk von Mao Tse Tung an den tschechischen Staatspräsidenten Antonín Zapotocký (1884 - 1954) - Bedeutende süddeutsche Privatsammlung, vor 1990 gesammelt Diese Vase beeindruckt durch ihre Größe, die feine Ausformung und die fein ausgeführte Dekoration. Sie stellt eines der schönsten Porzellandekors dar, das von Ming-Keramiken beeinflusst, aber an den zeitgenössischen Geschmack der Qianlong-Zeit angepasst wurde. Der Dekor ist auch wegen der Brillanz des Kobaltblaus bemerkenswert, das die hohen Ressourcen und die technische Exzellenz der Töpfer widerspiegelt, die in den kaiserlichen Brennöfen in Jingdezhen unter der Leitung von Chinas berühmtestem Superintendenten Tang Ying arbeiteten. Es ist bekannt, dass der Qianlong-Kaiser Künstler, die für den Hof töpferten, mit der Herstellung anspruchsvoller und auffälliger Stücke beauftragte, wobei er oft mehr Wert auf die prunkvollen Aspekte der Produktion und die Virtuosität der Handwerkskunst legte. Unter seiner Anleitung ermöglichten die Verfeinerung des Materials und die Fortschritte in der Handwerkskunst den Töpfern, ihr Repertoire zu erweitern. Die Herstellung großer Gefäße und die Komposition eines komplexen Designs erforderten viel Überlegung und Geschick, um ein harmonisches Gesamtprodukt wie das vorliegende Stück zu schaffen. Dies erforderte beträchtliches Fachwissen, und der Töpfer hat sich ausgiebig bei archaischen Stilen und Formen bedient und dabei ein Stück geschaffen, das sowohl traditionsreich als auch innovativ ist. Der Verweis auf das archaische Bronze-Hu-Gefäß ist eine direkte Antwort auf den Qianlong-Kaiser, der ein großer Kenner und Sammler von archaischen Bronzen, Jade und Kunstwerken war. Er war auch ein begeisterter Anhänger des tibetischen Buddhismus, so dass Verweise auf Symbole wie das Bajixiang zu seinen Lieblingsmotiven gehört haben dürften. Jedes Symbol - das Rad des Gesetzes, die Muschel, die Siegesstandarte, der Sonnenschirm, der Lotus, die Vase, der Zwillingsfisch und der endlose Knoten - wurde sorgfältig über einer Lotusblüte mit Shou-Zeichen in der Mitte dargestellt, so dass ein höchst glücksverheißendes und visuell ansprechendes Gefäß entstanden ist. Eine ähnliche Vase ist in 'Chinese Porcelain - The S.C. Ko Tianminlou Collection, Hong Kong, 1987, auf Taf. 58 abgebildet, wo Julian Thompson das Design als "Höhepunkt der langen Umwandlung des Stils des frühen 15. Jahrhunderts" beschreibt, wobei alle Dekorationsbänder, mit Ausnahme der Quatrefoils auf der Schulter, von Designs aus dem 15. Jh. Eine weitere Vase dieses Typs, die sich im Aurora Art Museum, Taipeh, befindet, ist in 'Appreciation of Blue and White Porcelains', Taipeh, 2008, Abb. 52, publiziert; es handelt sich um eine Vase, von der man annimmt, dass sie aus den königlichen Sammlungen von Schloss Windsor stammt und von Königin Mary an Sir Ralph Harwood, K.C.B., überreicht wurde, K.C.V.O., einst Finanzsekretär von König Georg V. und Kontrolleur des königlichen Haushalts, geschenkt wurde, wurde am 7. Juni 1994; Lot 358 bei Sotheby's in London versteigert. Eine dritte Vase war in der Ausstellung Anthology of Chinese Art der Min Chiu Society, Hongkong, 1985, zu sehen (Kat. Nr. 185) - Schön erhalten
Vase mit schwarzer Glasur aus Porzellan mit Bronzen und Aufschriften, Bronze imitierendChina, gemarkt 'Kangxi nian zhi', 19. Jh.H. 52,5 cmAus der Sammlung des Kaufmanns Alfred Julius Forkel (1873-1934), vor 1910 in China erworben, beschrieben im Tagebuch des Sammlers, geschrieben zwischen 1901 und 1910, auf Seite 72, Nr. 15 - Minim. Altersspuren
Bronze des SamanthabadraChina, späte Ming-/ frühe Qing-DynastieH. 22 cmIn lalitasana auf dem auf einem Lotossockel ruhenden Elefanten sitzend, in beiden Händen eine Schriftrolle haltend, an den Oberarmen blühende Lotosblumen, Dhoti tragend, um die Schultern drapierter Umhang, dessen Bänder beide Arme umschlingen und deren Zipfel nach vorne fallen, sein Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, Urna auf der Stirn, sein Haar ist zu einem Dutt gekämmt und mit einem Diadem mit zwei schwebenden Bändern befestigt, Spuren von Goldlack.Ehemals aus einer alten süddeutschen Privatsammlung, vor 2007 erworben - Minim. best. und berieben, wenige kleine Rep.-Stellen
Bronze des sitzenden BuddhaChina, 18. Jh.H. 25,6 cmEr sitzt in Vajrasana auf einem Lotussockel und hält beide Hände im Bodhyagrimudra. Er trägt ein Mönchsgewand mit Unterrock und Mantel, der beide Schultern bedeckt und dessen Rand mit einem Rankenmuster besetzt ist. Sein Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, Urna auf der Stirn, verlängerten Ohrläppchen, das Haar geht in die niedrige Ushnisha über und ist mit einer kunstvollen Krone versehen.Aus einer alten süddeutschen Privatsammlung, durch Erbschaft in den 1950er und Erwerbungen in den 1960er bis in die 1980er Jahre ergänzt - Krone und Rücken mit Rep.-Stelle
Bronze des GuanyinChina, Ming-DynastieH. 42 cmIn Maharajalilasana auf einem aus dem Wasser aufsteigenden Lotussockel sitzend, den rechten Arm auf eine Stütze gestützt, den linken auf das linke Knie gelegt, beide Hände halten Lotosblütenstängel an den Oberarmen, mit verschiedenen Gewändern bekleidet, darunter ein Unterrock, der um die Taille mit einem vorne geknoteten Band befestigt ist, und ein weitärmeliger Mantel, der beide Schultern bedeckt, sein Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, die Frisur ist zu einem Dutt gekämmt und mit einer kunstvollen Krone befestigt, Spuren von Gold- und Rotlack.Sammlung Dr. Rainer Kreissl (1924 - 2005) - Bedeutende süddeutsche Privatsammlung, vor 1990 gesammelt - Kleine Bestoßungen und minim. rep., etwas berieben
Figur aus Bronze vermutlich Guanyin auf einem Löwen sitzendChina, 17.Jh.H. 23 cmIn europäischer Manier auf einem auf dem Lotossockel ruhenden Löwen sitzend, beide Hände in Form von Vitarkamudra, verschiedene Gewänder tragend, darunter ein mit einem Band um die Taille befestigter Unterrock und ein beide Schultern bedeckender, weitärmeliger Mantel, mit Juwelen besetzt, sein Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, lächelnden Lippen, verlängerten Ohrläppchen mit Ohrschmuck, die Frisur zu einem Chignon gekämmt und mit einem Diadem gesichert, Spuren von Goldlack.Aus einer alten europäischen Privatsammlung, erworben vor 2000 - Berieben, wenige kleine Rep.-Stellen
Weihrauchbrenner des Laotse auf einem Hirsch in messingfarbener Bronze auf HolzsockelChina, 18./ 19. Jh.H. 30 (34) cmIn lalitasana auf dem separat gegossenen, trabenden, mit verstreuten Blütenköpfen geschmückten Hirsch sitzend, den Kopf in Richtung des wahrscheinlich abgemagerten Shoulao geneigt, den rechten Arm auf das rechte Bein gestützt, während der linke vor den Bauch gehoben ist, einen weitärmeligen Mantel tragend, der mit verschiedenen Hexagrammen beschriftet ist, sein älteres Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck mit geschlitzten Augen unter gewölbten Augenbrauen, faltiger Stirn, offenem Mund und einem Haarbüschel am Hinterkopf. Sockel aus Holz.Aus der Sammlung des Kaufmanns Alfred Julius Forkel (1873-1934), vor 1910 in China erworben - Berieben, kleine Rep.-Stellen
Bronze eines Wächters mit Hellebarde auf einem Sockel stehendChina, späte Ming-DynastieH. 42 cmDer zentralasiatisch anmutende Wächter steht breitbeinig auf einem rechteckigen Sockel und hält mit beiden Händen die Hellebarde fest umklammert. Er trägt verschiedene Gewänder, darunter einen Mantel, der mit einem mit Utensilien verzierten Gürtel um die Taille befestigt ist, ein um die Schultern geschlungenes Tuch, dessen Bänder beide Arme umschlingen und deren Fransen auf den Sockel fallen, eine Hose und Stiefel; sein Gesicht zeigt einen kräftigen Ausdruck mit hervortretenden Augen unter buschigen Augenbrauen, eine aquiline Nase, verlängerte Ohrläppchen, die mit separat gegossenen, geschlungenen Ringen verziert sind, und auf dem Kopf eine besondere spitze Haube.Aus einer alten süddeutschen Privatsammlung, durch Erbschaft in den 1950er und Erwerbungen in den 1960er bis in die 1980er Jahre ergänzt - Kleine Rep.-Stellen, minim. best.
Große mehrteilige Vase aus Bronze daoistischen Unsterblichen und Meerestieren in hohem ReliefChina, 18./ 19. Jh.H. 101 cmAus einer alten deutschen Privatsammlung, vor 2000 gesammeltEine sehr ähnliche Vase wurde versteigert bei Lempertz in Köln, 10.1.1913, Lot 645 - Altersspuren, kleine Bestoßungen
Feuervergoldete Bronze des AmitayusTibet, 18. Jh.H. 14,3 cmEr sitzt in Vajrasana auf einem Lotussockel, beide Hände ruhen in Dhyanamudra auf seinem Schoß und stützen die Kalasha. Er trägt einen Dhoti, ein Cape, das um seine Schultern drapiert ist und dessen Bänder die Arme umschließen, wobei die beiden Enden nach oben gebogen sind, und ist mit Schmuck verziert, sein Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, Una auf der Stirn, verlängerte Ohrläppchen mit Ohrschmuck, sein Haar zu einem Dutt gekämmt, der mit einer Ratna gekrönt und mit einem Diadem gesichert ist, unversiegelt.Aus einer alten europäischen Privatsammlung, erworben vor 2000 - Etwas berieben
Vergoldete Bronze der SyamataraTibet, 18. Jh.H. 18,6 cmIn lalitasana auf einer Lotusbasis sitzend, das rechte Bein hängend, den Fuß auf einen kleineren Lotus gestützt, der vom Hauptlotus ausgeht, die rechte Hand in varadamudra, während die linke in vitarkamudra erhoben ist und den Stiel einer Lotusblüte entlang des linken Oberarms hält, Sari tragend, mit Juwelen geschmückt, ihr Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, die in den Nasenrücken übergehen, verlängerte Ohrläppchen mit blumenförmigem Ohrschmuck, ihr Haar zu einem Chignon gekämmt, der mit einer Ratna gekrönt und mit einem kunstvollen Diadem gesichert ist, versiegelt mit einer hölzernen Plakette.Ehemals aus einer alten süddeutschen Privatsammlung, vor 2007 erworben
Partiell feuervergoldete Bronze des Buddha ShakyamuniTibeto-Chinesisch, 18. Jh.H. 10,4 cmIn Vajrasana auf einem Lotossockel sitzend, beide Hände im Dharmacakramudra haltend, in Mönchskutte mit Unterrock, der mit einem Gürtel befestigt ist, und Mantel über der linken Schulter, dessen Rand mit einem Rankenmuster verziert ist, das Gesicht mit heiterem Ausdruck mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten, in den Nasensteg auslaufenden Augenbrauen, lächelnden Lippen, verlängerten Ohrläppchen, die blau gefärbte Lockenfrisur in die Ushnisha übergehend und mit einer Ratna bekrönt, Spuren von Kaltvergoldung, unverschlossen.Aus einer alten europäischen Privatsammlung, erworben vor 2000 - Etwas berieben
Feuervergoldete Bronze des ManjushriTibeto-Chinesisch, spätes 18.Jh.H. 7 cmIn Vajrasana auf einem Lotussockel sitzend, mit der rechten Hand das Schwert schwingend, während die linke Hand das Vitarkamudra zeigt und den Stiel einer Lotusblüte am linken Oberarm hält, der das Manuskript trägt, in Dhoti, Schal, mit Juwelen geschmückt, mit heiterem Gesichtsausdruck und niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, die Frisur zu einem Dutt gekämmt und mit einem fünfblättrigen Diadem gesichert, wieder verschlossen.Aus einer alten europäischen Privatsammlung, erworben vor 2000 - Schwertklinge verloren, minim. berieben
Partiell feuervergoldete Bronze des ManjushriTibeto-Chinesisch, frühes 19. Jh.H. 10,6 cmIn Vajrasana auf einem Lotossockel sitzend, die rechte Hand erhoben, den Schwertgriff haltend, während die linke das Vitarkamudra zeigt, ursprünglich den Stiel einer Lotosblüte haltend, die an seinem linken Oberarm entlang blüht und das Manuskript trägt, in Dhoti, Schal, mit Juwelen geschmückt, mit heiterem Gesichtsausdruck, mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, blau gefärbte Frisur, die mit einer Ratna gekrönt und mit einem fünfblättrigen Diadem gesichert ist, ungesiegelt.Aus einer alten europäischen Privatsammlung, erworben vor 2000 - Klinge des Schwertes verloren, etwas berieben, zwei Finger erg.
Feuervergoldete Bronze eines Begleiters auf einem Elefanten reitendTibeto-Chinesisch, 18. Jh.H. 5 cmRittlings auf einem Elefanten sitzend, Kopf mit Schlappohren, Stoßzähnen und gewundenem Rüssel, die erhobene rechte Hand hält ein Attribut, die linke ruht auf dem Schoß, er trägt einen Dhoti, ein um die Schultern geschlungenes Tuch, Schmuck, sein Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck, die Frisur ist zu einem Dutt gekämmt und mit einem Diadem gesichert.Aus einer alten europäischen Privatsammlung, erworben vor 2000 - Etwas berieben
Feine Bronze eines WächtersChina, späte Ming-DynastieH. 26,5 (31,5) cmIn fester Haltung stehend, beide Füße auseinander, die Hände vor der Brust im Anjalimudra verschränkt, mit Rüstung, weitärmeliger Tunika, um den Kopf wehendem Tuch, dessen Bänder beide Arme umschlingen und deren Zipfel sich aufrollen, Hose und Stiefeln, das Gesicht mit strengem Ausdruck, die Augen unter gewölbten, in den Nasensteg auslaufenden Augenbrauen geöffnet, auf dem Kopf ein mit einer Feder verzierter Helm, auf Holzsockel.Aus dem Nachlass der Sammlung des Generalkonsuls Dr. Karl Bernauer (1867-1929), zwischen 1902 und 1915 in China gesammelt und seither in Familienbesitz - Etwas berieben, wenige, sehr kleine Rep.-Stellen
Bronze des AmitayusTibeto-Chinesisch, 18. Jh.H. 18 cmEr sitzt in Vajrasana auf einer Lotusbasis und hat beide Hände im Dhyanamudra auf den Schoß gelegt. Er trägt einen Dhoti, dessen Rand mit einem verschlungenen Rankenmuster verziert ist, einen Umhang, der über seine Schultern drapiert ist, dessen Bänder beide Arme umschließen und dessen Enden über die Basis fallen, sein Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, verlängerte Ohrläppchen mit scheibenförmigen Ornamenten, die Frisur zu einem Dutt gekämmt, der mit einer Lotusknospe gekrönt und mit einem fünfblättrigen Diadem befestigt ist, unversiegelt.Aus einer alten europäischen Privatsammlung, erworben vor 2000 - Altersspuren, etwas berieben
Feuervergoldete Bronze des VaishravanaTibeto-Chinesisch, 18. Jh.H. 19,6 cmin Rajalilasana auf einem Doppelkissen sitzend, das von einer Decke bedeckt ist, die mit verschiedenen Mustern beschnitzt ist, darunter Ranken, geometrische Motive und Blütenköpfe, die rechte Hand erhoben, ursprünglich das Banner haltend, die linke auf dem Schoß ruhend, den Mungo haltend, der einen sich ringelnden Schwanz zeigt, den Dhoti mit einer mit Ranken beschnittenen Bordüre tragend, sein Gesicht zeigt einen grimmigen Ausdruck mit hervortretenden Augen unter hochgezogenen Augenbrauen, Hakennase, Bart, der sein Kinn einrahmt, verlängerte Ohrläppchen mit Ohrschmuck, sein blaues Haar zu einem Dutt gekämmt und mit einem fünfblättrigen Diadem gesichert, das mit einem Paar Pattras und fließenden Bändern verziert ist, wieder verschlossen.Aus einer alten süddeutschen Privatsammlung, vor 2007 erworben
Seltenes mondsichelförmiges Schmuckteil mit TürkiseinlagenChina, Ende Xia-/Anfang ShangZeit, 16.-15.Jh. v.Chr.15,7 x 16 cmBronze mit kleinen Türkiseinlagen und 2 Ösen an den spitzen Enden zum Befestigen bzw. Durchzieheneiner Schnur oder Riemens. Sehr wahrscheinlich handelt es sich hier entweder um einen Hals- oderBrustschmuck. Bronze mit starker graugrüner Korrosion, Einlagen gut erhalten. Vermutlich wurde dieses Objekt zusammen mit der Bronzeplakette mit Türkiseinlagen (folgende Kat.-Nr.) gefunden.Aus einer bedeutenden Privatsammlung, laut Angaben des Eigentümers seit ungefähr 1920 im Besitz seinerFamilie, versteigert Nagel, 17.5.2006, Lot 802 und nun aus dem Nachlass des Käufers
Sehr seltene Bronzeplakette mit TürkiseinlagenChina, Ende Xia/Anfang Shang-Zeit, 16.-15.Jh. v.Chr.15,7x11,1(10)cmLeicht gewölbte Bronzeplatte mit Dekor einer Tiermaske bzw. eines kauernden Tieres in Aufsicht und kleinen, überwiegend quadratischen Türkiseinlagen. Der genaue Verwendungszweck dieser Platte ist unklar. Drei vergleichbare Exemplare wurden zwischen 1981-86 bei Ausgrabungen in Erlitou, Provinz Henan, in den Arealen V und VI (Gräber Nr. 4, 11 + 57) gefunden, darunter ist die Plakette aus Grab 11 aus der späten Erlitou-Phase (ca. 16.-15. Jh. BC), die bereits in die frühe Shang-Zeit überleitet, der vorliegenden Schmuckplatte sehr ähnlich sowohl in Dekor als auch in Größe. Zwei der drei Plaketten wurden in Brusthöhe der Bestatteten gefunden, und man bezeichnet in der Literatur diese Plaketten deshalb als Brustschmuck. Die Vermutung, dass es sich bei der Plakette mit den Türkiseinlagen und wohl auch dem in der vorangehenden Katalognummer vorgestellten mondsichelförmigen Anhänger um Teile des Zaumzeuges für Pferde handeln könnte, wie von Loehr und Poor und anderen angenommen, scheint aus verschiedenen Gründen nicht mehr haltbar zu sein: 1. durch die Fundumstände der in wissenschaftlichen Ausgrabungen in Erlitou gefundenen Exemplare, sie lagen neben der Brust des Bestatteten bzw. direkt neben dem Toten. 2. konnten bisher in Erlitou und anderen Gräbern der Erlitou-Kultur bzw. der Xia-Dynastie (c. 1900-1500 BC) keine Pferdebestattungen oder Streitwagen gefunden werden, und 3. finden sich Türkiseinlagen auf Bronzeobjekten in Nordchina nach der Erlitou-Periode erst wieder in der späten Shang-Zeit (c. 1600-11th C. BC). Auffallend bei allen gefundenen Beispielen, wie auch bei den beiden hier vorgestellten Objekten, ist der erstaunlich guteErhaltungszustand der Türkiseinlagen! Bronze mit grüngrauer Korrosion und Türkiseinlagen.Aus einer bedeutenden Privatsammlung, laut Angaben des Eigentümers seit ungefähr 1920 im Besitz seinerFamilie, versteigert Nagel, 17.5.2006, Lot 803 und nun aus dem Nachlass des KäufersVgl. Loehr, Max: Relics from Ancient China from the Collection of Dr. Paul Singer, New York, 1965, no. 19; Poor, Robert J.: Ancient Chinese bronzes, ceramics and jade in the Collection of the Honolulu Academy of Arts, Honolulu, 1975, no. 13; Zhongguo meishu quanji, Gongyi meishu bian, vol. 4, Qingtong qi; (“Vollständige Sammlung chinesischer Kunst / Complete collection of Chinese art”, “Vollständige Sammlung Kunsthandwerk/ Complete collection of applied arts”), vol. 4, (“Bronzeobjekte / Bronze objects”), Peking: Wenwu chubanshe, 1985, no. 3, plate 3 (1981 in Erlitou, Prov. Henan, ausgegraben); Bagley, Robert W.: Shang ritual bronzes in the Arthur M.Sackler Collections, vol. I of Ancient Chinese bronzes in the Arthur M. Sackler Collections, Washington/Cambridge: The Arthur M. Sackler Foundation and Harvard University Press, 1987, Fig.11, p. 67, Turquoise-inlaid bronze plaque from Erlitou, L: 14,2 cm (gleiche Plakette wie bei Qingtong qi, 1985, no. 3, abgebildet); Gems of China’s Cultural Relics, Peking: Cultural Relics Publishing House, 1992, no. 87;Catalogue of the Miho Museum (South Wing), Miho: The Miho Museum, 1997, no. 77; Croes, Gisele: From ancient kingdoms to imperial China, Brüssel: Arts d’Extröme-Orient, 1998, p. 22+23, Bronze and turquoise plaque, 15,1 x 10,3 cm (schlichter in der Gestaltung); Yang, Xiaoneng (ed.): The golden age of Chinesearchaeology - Celebrated discoveries from the People’s Republic of China, Washington: Board of Trustees, National Gallery of Art, 1999, p. 140 + no. 38, p.146+147 stammen aus Erlitou, Yanshi, Prov. Henan und werden in die Periode II der Erlitou-Kultur datiert, c. 1800-1700 v. Chr.)
Bronze des BhairavaNepal, 19. Jh.H. 17,7 cmEr sitzt rittlings auf einem liegenden Büffel und einem auf dem Lotossockel stehenden vierkantigen Löwen, seine vier Arme sind strahlenförmig um seinen Körper gelegt, die Hände halten die vorgeschriebenen Attribute unter einem Damaru und einer Trishula, er trägt einen Dhoti, ist mit Schmuck verziert, sein Gesicht zeigt einen grimmigen Ausdruck mit hervortretenden Augen unter gewölbten Augenbrauen, ein Schnurrbart umrahmt seinen Mund, die verlängerten Ohrläppchen sind mit je einer gewundenen Schlange verziert, seine Frisur ist zu einem Dutt gekämmt, der mit dem Halbmond-Emblem verziert und mit einem Diadem gesichert ist.Aus einer europäischen Privatsammlung, erworben vor 1995 - Altersspuren, etwas berieben, Attribute verloren
Feiner feuervergoldeter Schrein mit JadeChina, die Jaden 18./ frühes 19. Jh. und späterH. 40,4 cmDer kunstvoll ausgeführte Schrein ist mit einer zentralen Figur von Ekadashalokeshvara ausgestattet, die in Samabhanga auf einem Lotossockel steht, der auf einer größeren Lotoskapsel steht, deren Blütenblätter mit miteinander verbundenen roten Korallen- und Türkisperlen verziert sind, und die auf einem einfachen rechteckigen Sockel steht, der auf einem kunstvoll gestuften Sockel steht, seine Seiten sind mit den acht buddhistischen Emblemen geschmückt, die mit Scroll-Motiven und einem unteren Rand aus Lotosblättern verziert sind, in die jeweils eine rote Korallenperle eingelegt ist, die mit einer türkisfarbenen Perle verbunden ist, seine acht Arme sind strahlenförmig um seinen Körper angeordnet, die Haupthände in Anjalimudra, er trägt einen Dhoti, ein Tuch ist um seine Schultern drapiert, er ist mit Juwelen geschmückt, sein elfgesichtiger Kopf zeigt verschiedene Ausdrücke, gekrönt vom Kopf des Buddha Amitabha, unter einem kunstvollen Pavillon, der aus einem Paar Jadesäulen besteht, in die verschiedene Pflanzen geschnitzt sind, wobei jede Säule von einem Lotussockel aus vergoldeter Bronze getragen wird; der große Dachabschnitt ist mit dem winzigen Khyung-Vogel aus vergoldeter Bronze verziert, der eine Schlange im Schnabel hält und direkt über Ekadashalokeshvara steht, Das Dach selbst ist an der Vorderseite mit einer Jadeplatte versehen, auf der verschiedene Szenen dargestellt sind, darunter wogende Gewässer um Felsen im unteren Teil, das obere Register mit einem fliegenden Kranich, einem Pavillon und blühenden Baumzweigen, die Rückwand aus Goldbronze ist mit einem Paar fliegender Drachen inmitten von Wolken graviert, die das zentrale Ratna-Emblem umschließen und mit einer Lotosknospe gekrönt sind, die mit roten Korallen und türkisfarbenen Perlen besetzt ist.Aus einer alten süddeutschen Privatsammlung, in den 1970er bis 1990er-Jahren gesammelt - Figur erg., Altersspuren
Feuervergoldete Bronze des PadmasambhavaMongolei oder Nord-West-China, ca. 18. Jh.H. 20,6 cmEr sitzt in Vajrasana auf einem Lotussockel und hält mit der rechten Hand den Vajra, während die linke Hand auf seinem Schoß ruht und den Kapala stützt. Er trägt verschiedene Gewänder, darunter einen Mantel, der beide Schultern bedeckt, ist reich mit verschiedenen Mustern beschnitten, sein Gesicht zeigt einen ernsten Ausdruck mit gemalten Augen, schmollenden Lippen, verlängerten Ohrläppchen mit Ohrschmuck und auf seinem Kopf befindet sich die spezifische Haube, die auf der Vorderseite mit Halbmond- und Sonnenemblemen verziert ist, wieder verschlossen.Aus einer alten süddeutschen Privatsammlung, vor 2007 erworben - Etwas berieben
Magische Scheibe aus BronzeChina, 18./ 19. Jh.D. 9,6 cmDie runde Plakette ist auf der einen Seite mit einem Medaillon versehen, das auf der Rückseite eine mehrarmige Gottheit zeigt, die auf einem Lotussockel sitzt, jede Hand zeigt ein Attribut, er trägt einen Mantel, sein Haar ist zu einem Chignon gekämmt, umgeben von einem Band mit chinesischen Schriftzeichen, auf der Rückseite befindet sich ein zentrales glattes Zentrum, umgeben von einem Band, das wahrscheinlich Mantras in der Devinagara-Schrift enthält.Aus einer deutschen Privatsammlung, vor 2007 erworben - Etwas berieben und bestoßen
Archaistische Ritualglocke aus Bronze 'Zhong'China, wohl Zeit der Streitenden ReicheH. 25,3 cmAus der Sammlung Zeileis, in den 1980er- und 90er-Jahren gesammeltPubliziert in: Friedrich Georg Zeileis, 'Von Shang bis Qing, Dreieinhalb Jahrtausende Chinesische Bronze', Gallspach, 1999, Nr. 78, S. 228-229 - Altersspuren, Korrosion
Bronze des Manjushri auf einem Lotus mit Resten von LackvergoldungChina, späte Ming-DynastieH. 24,2 cmEr sitzt in Vajrasana auf einem Lotussockel und hält mit beiden Händen Lotosblütenstängel, die entlang seiner Schultern blühen und das Manuskript und ursprünglich das Schwert tragen. Er trägt einen Dhoti, der mit einem Gürtel um die Taille befestigt ist, ein Tuch, das um seine Schultern drapiert ist, ist mit Schmuck verziert, sein Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, seine Frisur ist zu einem Dutt gekämmt und mit einem kunstvollen Diadem befestigt.Aus der Sammlung des Kaufmanns Alfred Julius Forkel (1873-1934), vor 1910 in China erworben, beschrieben im Tagebuch des Sammlers, geschrieben zwischen 1901 und 1910, auf Seite 74, Nr. 12 - Minim. best., berieben
Seltene Bronze eines Lama auf einem Holzpodest sitzendChina, späte Ming-DynastieH. 32,5 (36) cmMit gekreuzten Beinen sitzend, die rechte Hand erhoben, ein blattförmiges Attribut haltend, die linke einen Rosenkranz, verschiedene Gewänder tragend, darunter eine Tunika und einen weitärmeligen Mantel, der beide Schultern bedeckt und über den Körper, die Beine und den Thron herabfällt, ein Teil ist über die linke Schulter drapiert und mit einer floral gegossenen Schließe befestigt, sein Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, erhobener Urne, verlängerten Ohrläppchen und auf dem Kopf die spezifische Kopfbedeckung.Aus der Sammlung des Kaufmanns Alfred Julius Forkel (1873-1934), vor 1910 in China erworben, beschrieben im Tagebuch des Sammlers, geschrieben zwischen 1901 und 1910, auf Seite 74, Nr. 3 - Minim. berieben, etwas best., kleine Rep.-Stellen
Bronze des sitzenden Guanyin mit Resten von VergoldungChina, ca. 17. Jh.H. 20,5 cmIn Vajrasana sitzend, beide Hände in Dhyanamudra auf dem Schoß ruhend, trägt sie verschiedene Gewänder, darunter einen Unterrock, der um die Taille mit einem vorne geknoteten Band befestigt ist, und einen weitärmeligen Mantel, der über beide Schultern und über ihren Körper und ihre Beine fällt, ihr Gesicht zeigt einen heiteren Ausdruck mit niedergeschlagenen Augen unter gewölbten Augenbrauen, die in den Nasenrücken übergehen, lächelnden Lippen, verlängerten Ohrläppchen, ihr schwarz gefärbtes Haar ist zu einem Dutt gekämmt und mit einem Schleier bedeckt, der über ihre Schultern fällt.Aus einer norddeutschen Privatsammlung, vor 2007 erworben - Etwas bestoßen und berieben
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